Vad betyder Jesustrenden bland unga?

Är det en politisk konservativ trend som pågår? Eller handlar det om ett andligt sökande hos en ung generation? Detta har det talats om i flera länder inte minst England och Sverige.

I en undersökning som gjorde på 10000 britter förra året visade sig att hos generation z alltså 13 till 28 åringarna var hälften så benägna att beskriva sig själva som ateister jämfört med deras föräldrar. Några veckor senare fick vi veta att bibelförsäljningen mellan åren 2019-2024 hade ökat med 87 %, gen z låg tydligen bakom uppsvinget.

Men lite senare kom en annan undersökning, av det amerikanska Pew Research Centre, som visade att kristendomen i Storbritannien förlorar troende i rasande takt, och majoriteten av de utan tro har övergivit den kristendom de växte upp med.

Men trots de här motsträviga rörelserna är det är tydligt att det sker en uppgång av unga människor som söker sig till kyrkorna. Där skeptiker till en början hävdade att det är bara handlade om en återhämtning efter pandemin. Uppgången syns tydligast bland gudstjänstbesökare, konfirmander och inskrivningarna i kyrkan.

I katolska kyrkan i Sverige ser man att för tio år sedan hade man ett sextiotal konvertiter per år för att nu vara ungefär tvåhundra. Det betyder förstås inte att Sverige håller på att bli katolskt eller kristet. Men trenden är ändå intressant att reflektera kring.

Vad kan förklara de här siffrorna? En orsak kan vara att många unga människor idag är som ett blankt blad inför kristendomen. De är både längre bort och närmare på en och samma gång. De har lite kunskap och erfarenhet om den kristna tron vilket samtidigt gör de mer öppna och nyfikna än tidigare generationer.

Författaren Lamorna Ash som skrivit boken Dont forget we are here forever tror inte att det handlar om en politisk konservativ trend utan om ett genuint andligt sökande. Hon har rest runt och besökte olika kulturer, stammar och kyrkor i England och skrev ner allt vad hon såg och fick uppleva. Allt från extasen i evangeliska gudstjänster till tysta retreater. Till en början var hon var skeptisk och börjar sitt sökande utifrån en intellektuell nyfikenhet men det slutar med att hon blir en av de.

Hon upptäcker att i den kristna tron finns något av vad hon behöver i livet. Hon inser att den kan hjälpa henne att få ordning på sitt liv, ett sätt att strukturera kaoset. Likt Jakob brottas hon med Gud och bibeltexterna, med prosans skönhet och attraktionskraft. Hon påminns om sin egen sjukdomshistoria, sitt komplicerade kärleksliv och om sin mamma som glider bort från henne på grund av demens. Kan Jesus, mannen som sade till sina följare, ”Kom till mig, alla ni som är trötta och bär tunga bördor, så ska jag ge er vila”, trösta hennes egen oroliga själ?

Hennes insikt är att människors sökande efter mening, tro och tillhörighet är något djupt mänskligt. På platser som kväkarmöten och Ionas religiösa gemenskap inser hon att den kristne Guden erbjuder ”den ständigt återkommande möjligheten till nåd och lycka”.